我覺得我的部落格上面已經有夠多的廣告了，我在置頂的公告區放了一個橫幅廣告，右邊的自訂欄位頂端跟底端也各放一個，總共是三個。由於廣告兌現金額的門檻很高，所以我忍痛改成捐給弱勢團體，後來不曉得什麼團體，還莫名其妙地寄了一張感謝卡給我，讓我受寵若驚，我捐錢時可沒有答應要公開地址等個資啊！不過既然不是件壞事，暫時也就不追究了。
此外，痞客邦站方不定時會在右邊的側欄自動新增廣告或活動訊息，這可以自由移除，只有每則文章下面放的橫幅廣告無法移除，我作為一個免費會員，對此並沒有什麼意見。其實我強烈建議各位可以安裝「Adblock Plus」插件(點此連到介紹頁)，可以清除所有的廣告，讓版面變得清爽許多。
但是今天我發現部落格右欄最上層居然多了一個Shared AD廣告，連「Adblock Plus」都沒辦法清除，這到底是什麼鬼啊。再查到一篇〈[公告] 痞客邦「應用市集」新 App 上架－個人部落格創作空間(無廣告)〉才知道該廣告不但不能移位，還要付費才能刪掉，實在有點過分。
我昨天聽到一個感人的故事，深受啟發，為紀念董小姐熱心助人，我決定寫一個菲律賓勸世文產生器，把愛散播出去。寫完後才發現前一天早就有人寫過「菲律賓便當產生器」，但是我的版本還是有些差異的，既然都寫了，還是發佈一下吧！
在框框裡不好玩，直接前往網站：http://studentweb.ncnu.edu.tw/100105503/funny/plpstory.php
偶然讀到《中華讀書報》（ 2012年07月04日 09 版）有一篇專訪，名為〈「不好相處」的何炳棣先生 ——汪榮祖談何炳棣〉(點此連結)，詳細的內容讀者可以自己參閱，其中有一句特別有意思。
由於何炳棣給人的印象總是難相處，故讀書報記者向汪榮祖請教何炳棣如何有人情味。汪榮祖的回答了一些學術上的討論，最後說：
他有富於人情味的一面。有一次他留我在家裡吃飯，親自烤雞腿招待我，說「我平生很少親自烤雞肉給客人吃」。他烤的雞腿味道的確很好。
常熟縣在弘治十一年(1498)建造的一個節婦祠顯得不太尋常，錢姓寡婦的事蹟不但書寫在縣志內，還建祠供奉，待遇與節義之士幾無二致。錢寡婦祠堂可能是明代浙江的第一座節婦祠，將錢寡婦被神化的過程與社會階層的問題連繫起來，有助於我們理解江南地區的儒家節婦觀。
記載錢節婦的兩個文本分別是《常熟縣志》中季篪的敘述，以及龔詡的《野古集》，雖然《野古集》故事中的主角為陳節婦，但故事是一樣的，且都經過美化。《常熟縣志》的記載是一封向官府請求表彰的上書，內容提到陸茂重病且貧，但錢婦堅持不改嫁，最後自縊於茂屍旁。
季篪曾在江南數縣擔任教官，並參與地方志的編修，因此他有意將錢氏塑造成一種道德典範，結局的殉夫情節應是受到了宋代理學的影響，《宋史》、《元史》都有不少殉身的列女傳。因此，在元朝之後建立的「儒家朝廷」，強調錢氏的死也不足為奇了。但錢寡婦的事蹟不儘是簡單的道德說教，也隱含了季篪本人的目的，當時頌揚烈女的風氣，在季篪初入仕途的昆山尤為盛行，季篪可能是通過頌揚錢氏成為文人墨客一員，而他確實達到了，他為《常熟縣志》撰寫的唯一作品就是錢氏的表彰文，這篇文章無疑提高了他在地方上的知名度。
所謂「夜航船」是指江南地區夜間載送商旅的船隻，袁枚在《續子不語》卷六中有兩則夜航船的故事，皆與性交有關。
第一則是有一艘杭州啟程的夜航船，船上有一個風流的張姓少年，看到一個女孩對他笑，以為女孩對他有意思。到了晚上後，張姓少年突然發現有人摸他下體，他高興極了，也不看仔細就搞起來了。到了白天才發現昨天晚上跟他搞的竟是個老太婆，老太婆說：「我街頭乞丐婆也，今年六十餘，無夫無子女無親戚，正愁無處托身，不料昨晚蒙君見愛。俗說，一夜夫妻百夜思，君今即我丈夫，情願寄托此身，不要分文財禮，跟著相公，有粥吃粥，有飯吃飯，何如？」最後張姓少年付了十餘金，老太婆才放了他。
第二則就更離奇了，柴東升搭夜航船往吳興，半夜突然聽到有一個操著陝西腔的人大喊：「小子無禮！」然後喊的那個人就痛毆另一個人，邊打還邊罵：「我今年五十八歲了，從未幹這營生，今被汝乘我睡熟將陽物插入我穀道中，我受痛驚醒，傷我父母遺體，死見不得祖宗。諸公不信，請看我兩臀上，他擦上唾沫尚淋漓未乾。」柴東升連忙來勸架，還自掏腰包請喝酒，陝西大叔才答應原諒那個肛他屁股的人。
翰林院有許多別稱，清人梁章鉅在《稱謂錄》有詳細的列表，並加以說明其原因，大致如下：
一、學士院：因為唐朝在翰林院南邊又蓋了一間學士院。
二、筆特黑衙門：順治十五年，諭曰：「翰林院滿字稱為筆特黑衙門，漢字稱爲翰林院。」
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