漫遊於歷史與現代之間

上海浦東的「陸家嘴」，是中國最繁華的金融商業區。六百年前，還沒有陸家嘴這個地名，東流的黃浦江在此折向，形成一塊沖積地，《上海縣志》記載此地名為「洋涇」，當地人則將這種細流縱橫的灘地稱為「浜」。陸氏聚族而居的「二十四圖」，正是黃浦江急彎之處[1]，昔日水患頻發的瘠地，如今已高樓林立，東方明珠、金茂大廈、上海環球金融中心、上海中心大廈皆坐落於此。

陸氏家族發跡於陸深（1477-1544），他自幼受到良好的教育，文章與書法在鄉里中頗有名氣。弘治十四年（1501），陸深應鄉試，其中策論出了一道時事題：「宗室日繁，而祿入不繼。」陸深以恩義角度立說，認為皇家若無力澤被後世，應當以義斷恩，果決地裁省經費，過分的恩澤對宗室不是好事。[2]此論獲得主考官王華（1446-1522）與劉忠（1452-1523）的激賞，大讚：「此人必為天下名士。」將其評定為解元（鄉試第一）[3]。陸深所在的考區為南直隸應天府，是全國最大的鄉試考場，亦是江南英才匯聚之處，能夠考取第一，實屬不易。

拔擢陸深的主考官王華也不是一位簡單的人物，若要參加科舉考試，須先進入官學，經過考核後才有資格應試，但王華未受官學教育就直接應鄉試，這種身分稱為「充場儒士」，是相當罕見的奇才。當時有兩張試卷難分軒輊，主考官楊繼宗（1426-1488）興奮地向眾人說：「這兩位考生都非常卓越，皆有中狀元的潛能，我為朝廷得了人才感到高興！」其試卷的主人，一張是王華，另一張則是李旻（1445-1509），楊繼宗認為王華的試卷更佳，但考慮到他是個儒士，考官應當激勵具有官學背景的考生，所以將李旻改列為第一，王華屈居第二。[4]王華亦不負期望，翌年殿試高中狀元，李旻則是下一科的狀元，楊繼宗慧眼識才，可謂一語中的。

王華最出名的事蹟不是他自己，而是他有一個名為王守仁（號陽明子，1472-1529）的思想家兒子，「陸王心學」主張心即是理，與追求格物致知的「程朱理學」分庭抗禮，對明朝及後世有著深遠的影響。考生將提拔自己的考官尊為「座主」，雙方在名義上存有師生之誼，陸深與王氏父子因此結識，保持著深厚的情誼。王華逝世時，陸深寫了一篇行狀（敘述逝者生平的文章），歌頌王華博學有才，知人善任[5]，並數次前去浙江探訪王華的繼室趙夫人。[6]

弘治十五年（1502），陸深入京會試，結交了幾位年紀相仿的朋友，包括名列「吳中四才子」之一的徐禎卿（1479-1511），此後兩人經常互相切磋詩文。[7]另一位好友名為嚴嵩（1480-1567），此人在嘉靖晚期擔任內閣首輔，與其子嚴世蕃（1513-1565）聯手把持朝政，權傾一時。不過當時三人皆榜上無名，嚴嵩遂與陸深相約下次再來。[8]三年後，二十八歲的陸深、嚴嵩與徐禎卿俱高中進士，嚴嵩的名次是第二甲第二名，陸深是第二甲第八名，[9]而徐禎卿雖是第二甲倒數第三名，仍是不錯的成績。

殿試結束後，還會進行一項考核，在三百餘名進士中拔擢約三十位文采出眾之人，任命其為「庶吉士」，進入翰林院實習，儲訓為朝廷未來的重臣。館選庶吉士的工作，一般由內閣大學士主持，但孝宗對其中兩位進士特別感興趣，派了宦官前去打探，其中一位是陸深，另一位是徐禎卿。宦官向孝宗回報，徐禎卿的樣貌不好看，所以孝宗只欽點陸深為庶吉士。[10]

明朝中期有「非進士不入翰林；非翰林不入內閣」慣例，要成為內閣大學士，必須先經過翰林院培養。換言之，在翰林院任職，且學問極好的陸深，仕途理應平步青雲，但他的性格剛直，不願意與宦官劉瑾（1451-1510）沆瀣一氣，因而遭外放至南京擔任閒差。劉瑾伏誅後，陸深才有機會回到京師任職，先後擔任國子監司業（副首長）、祭酒（首長），並充任經筵講官。

嘉靖八年（1529）三月，陸深為世宗講《孟子》時，講綱被大學士桂萼（？-1531）擅改，令陸深非常不悅。其實大學士本來就會審定講綱，因為經筵是隆重的場合，適合講古聖先賢的美事，不宜宣講過於激烈，或是不吉利的內容。世宗認為桂萼並沒有錯，陸深卻堅持己見，上疏主張講官應當闡述自己對經典的見解，不可淪為閣臣之口，否則官員有事不敢言，皇帝就容易遭到蒙蔽。世宗讀了陸深的奏疏，批評他險詐，以不敬為由，謫貶至福建擔任延平府同知。[11]

《孟子》雖為儒家經典，但涉及「以民為貴」的思想，講學若有不慎，猶恐觸怒皇帝，講官大多不敢暢言。可是陸深選讀的段落〈伊尹以割烹要湯〉是講述夏朝末年，本為廚師的伊尹，利用烹調的機會接近君主商湯，後來成為重臣。這並沒有民貴君輕的內容，為何世宗會批評陸深險詐呢？

原來世宗繼位皇帝的過程，並不是常見的「父死子繼」，而是採取「兄終弟及」。孝宗傳位給武宗，武宗沒有子嗣，內閣大學士遂挑選了武宗的堂弟入繼大統，由此衍生了一個問題，繼位的世宗該認誰做父？多數官員認為世宗繼承了帝位，就應該稱孝宗為嗣父；少數官員則主張繼統不繼嗣，世宗的生父不變，只須認孝宗為伯父。桂萼屬於後者，很稱世宗心意，升遷的速度極快。顯然世宗與桂萼都看出陸深的言外之意了，所以斥責他不敬。

這場禮儀風波稱為「大禮議」，世宗登基後的前幾年屢屢因此與朝臣產生矛盾，規模最大的諫諍行動發生在嘉靖三年（1524）七月，兩百餘名官員集體於左順門外伏跪、哭嚎，世宗命司禮監太監勸離，但群臣不理會勸阻，反而愈哭愈大聲，世宗一怒之下，將他們逮捕治罪，[12]四品以上官員停俸、五品以下官員處以杖刑，有十六位官員被打死。[13]自此以後，就很少有官員敢再上諫禮儀問題了。

正德十六年（1521），陸深因父親逝世，而回到家鄉服喪與養病，直到嘉靖七年（1528）才被召回京師。君臣牴牾最為激烈時候，陸深雖不在朝堂，但必定對於左順門案有所耳聞，尤其翰林院的同僚都受到了嚴厲的處分，陸深遂利用經筵的機會借題發揮。

或許是因為「伊尹負鼎」的隱喻，僅提醒皇帝注意別有心機的官員，並未挑動到最為敏感的禮儀之爭，所以陸深沒有被嚴厲的處分。他很快地就從同知（輔佐知府的官職）轉任提學官（主持地方教育的官職），接著又高升參政（輔佐布政使的官員），最後當到了布政使（地方的民政首長）。因政績出色，陸深於嘉靖十五年（1536）再度受到起用，先後擔任光祿寺卿、太常寺卿、詹事府詹事等職，具體工作包括纂修玉牒（皇家族譜）、殿試讀卷、經筵講學，並扈駕南巡，至湖北視察顯陵（世宗生父母的合葬陵墓）。在京任職五年後，六十五歲的陸深光榮地退休返鄉。

陸深對於家鄉頗有貢獻，不惜花費巨資建造堤防，將易淹水的灘地開闢為良田。[14]又為陸氏家族的先人修建塋地，並造了一座雅緻的園林，以宋代賢臣范仲淹（989-1052）的名句：「後天下之樂而樂」為題，命名為「後樂園」，在此與詩友聚會。雖然清代中期後，園林名勝遺址無存，且當地多半已非陸家產業，人們仍習慣稱該地為陸家嘴。[15]

儘管陸氏家族聲稱先祖來自汴京，跟隨歷經「靖康之難」的宋室一同遷徙到南方，但沒有任何資料能夠佐證這一點，江南士大夫在譜牒中提及的「建炎南渡」，大多是杜撰的傳說，用以美化家族的源流。在陸深撰寫〈陸氏先塋碑〉時，陸氏家族可考據的歷史，只能追溯到元末明初的陸餘慶，他居住在松江府華亭縣，家中積聚不少產業，松江府城中有一座浮屠塔，興建費用泰半由陸家所捐獻。

明朝初期，地方秩序尚不穩固，時有盜賊在白晝擄掠。某日，陸餘慶聽到門外有人大聲呼救，但他擔心受到牽連，遂將門戶緊閉，僅在門後出言恫嚇，劫匪抽刀砍傷人質後才散去，那人身負重傷，不能出聲隨即死去。後來死者的兒子追蹤劫匪的窩藏之地，窺探了事情的原委，前往京師陳述冤情。

當時明朝剛建立，民間的隱情很容易就能上達皇帝，朱元璋（1328-1398）不僅派人抓捕了劫匪，也以「不救護殺人」的罪名逮捕了陸餘慶，將其發配到衛所（駐防機構）充軍。按照明朝當差的規定，陸氏家族若成為軍戶，世世代代都得出一個男丁充軍。陸餘慶有七個女兒，卻只有一個兒子，他不願意連累後世，遂在途中投江自盡。由於尚未抵達衛所進行造冊編戶，其子陸德衡就不必承襲戌務了。

陸餘慶死後，家族產業盡遭女婿侵占，陸德衡沒有辦法謀生，只能到外地流浪，在鄰縣上海遇到了章某，章某聽聞陸德衡的奇遇後，覺得他是個可造之材，便招其入贅。章家是一個擅於徵收賦稅的富戶，陸德衡遂協助章某收稅，並鑽研經商的方法。後來與妻章氏生了一個兒子，名為陸璿（1414-1496），又與妾黃氏生了三個兒子，陸氏家族人丁興旺，再度發達了起來。

陸璿成年後與章氏分家，得到二畝半的田地與一間房屋，位於黃浦江的東邊，從此落籍於上海縣。[16]陸璿樣貌奇偉不凡，年少時就四處遊覽，樂於救濟鄉人，毫不吝嗇地捐助數百金，地方官亦對其尊敬有加。若有人對陸璿無禮，他也怡然接受，不與他們計較。陸璿精於鑑賞古代藝術品，發現古書、名畫、青銅器，必定重金收購。此外，他亦相當重視教育，認為求學未必要出仕，但不可不向學。[17]其妻尤氏來自於嘉定大族，勤勞儉樸，哺育五子，次子陸平（1438-1521）即為陸深的父親。

陸平年少時在私塾中學習，通曉經書的學問後，就不再鑽研。與父親一樣遊歷南北，和許多有名望的士大夫交往，名士對他亦十分敬重。其在鄉里間好行公義，凡周濟貧困、撫卹喪家諸事，即使花費許多錢財，也不會感到為難，頗有乃父風範。陸平還曾輸送糧食到邊關賑濟，戶部尚書特別致贈象徵榮譽的章服，表達感激之意。經商之餘，陸平亦未放棄農業，每日雞鳴即起，率領奴僕從事農牧生産。其與妻妾共生四子，長子為陸沔（1461-1519），次子為陸深。[18]

陸沔的文采華美，足以參加科舉，但為了要主持家政，便放棄功名之路。當陸平遠遊經商時，陸沔便扛起家計，凡事皆有條有理。侍奉伯叔兄弟，必定合乎禮儀，且經常聘請名士教導子弟。陸沔喜愛澆花種竹，過著簡單的生活，人們對此感到訝異，他卻說：「這樣過得很安樂，我要使子孫讀書，故以困苦自我砥礪。」所以縮減了其他的開支，將錢財花費在延攬教師，陸深年輕時曾拜南京禮部郎中張約齋為師，陸沔便經常到教室，殷勤地侍奉張約齋。[19]

由此可知，陸氏家族以農務起家，之後轉向經商，累積了可觀的財富，便鼓勵子弟進學，往仕途方面發展。陸家的經營策略是商業與舉業並重，陸平從事客商貿易，讓陸沔主持家中產業，陸深則專注於科舉。陸深回憶父親對他期望甚高，總是督促他用功讀書，說道：「你不要偷懶，要使你的才學彰顯，我們家已經等待功名好幾世代了。」[20]

陸深育有子女十餘人，多因病早夭，只有一子一女長大成人，其子名為陸楫（1515-1552），自幼聰穎伶俐，讀書過目不忘。[21]陸深非常渴望陸楫能追隨他的步伐，通過科舉入仕，以維持門祚。因此他提供各種資源幫助陸楫，經常將蒐集到的書籍、試卷寄回家鄉，並親自挑選名師指導陸楫課業。但陸楫的文運不佳，陸深懷疑是家鄉的文風不盛所致。

嘉靖十八年（1539），世宗立皇太子，在京三品以上官員可用「恩廕」的方式，讓一位家族子弟進入國子監就學，陸氏族人勸陸深將機會留給長孫，陸深卻不顧反對，毅然選擇讓已有生員功名的陸楫入監。陸深認為陸楫有了北京的學籍，鄉試從競爭程度較高的應天考場，轉換至順天考場，應當能獲取佳績，對家族也是一件好事。[22]可惜陸楫始終未取得更高的功名，陸氏家族自陸深後，直至明朝覆滅也沒有再出過一個進士，只有旁系的陸起龍考中舉人，其餘不過生員而已。

明朝國祚二百七十六年，產生了近兩萬五千名進士，陸深作為其中一員，相較於同榜的嚴嵩，其影響力可謂微不足道。但陸氏家族的故事正是明朝科舉制度的縮影，許多江南的士大夫家族，本來以務農為主，當土地開發飽和、人口壓力增大，收益難以維持家計時，便尋找新的出路，紛紛投入商業貿易，致富後鞭策子弟讀書，期盼取得功名，以官僚身分的特權維持家聲不墜。[23]

然而舉業談何容易？要參加科舉必須先接受官學教育與考核，許多讀書人連最基礎的童試（官學入學考試）都無法通過，更遑論像王華一樣，以儒士的身分直接應舉。朝廷為此開了一扇方便之門──捐納制度，既可緩解財政壓力，又可滿足讀書人的入學心願，有不少人都是捐錢進入國子監後，才考中科舉的。即使如此，像陸深這樣年紀輕輕就高中進士的學生宛如鳳毛麟角，鄉試錄取的比例大約為三十取一，在陸深所處的時代，每次約取中一千兩百人，他們還得與歷年落第的舉人一同競爭，最後只有三百餘人能夠成為進士。

陸楫雖然少習家學，展現了讀書的天分，卻沒辦法達到父親的期待，這是為什麼呢？因為考試除了實力以外，運氣也是十分重要的。陸深鄉試大發異論，正好與主考官的想法相符，所以被評為第一名。而陸楫亦是一位不落窠臼的人，他有一個著名的論點，主張奢侈可以帶動消費，促進經濟發展。[24]倘若陸楫以如此標新取異的方式作文，大概不容易獲得主考官的青睞吧！如何窺探岀題旨趣，寫出一篇令考官讚賞的文章，也是考生要面對的難題。

說到了運氣，可不僅是指考運，更包含了人生際遇，徐禎卿是個有名望的才子，已經高中進士了，卻因為相貌不佳，與庶吉士失之交臂。陸深的考運固然不錯，但官運可就顛簸多了，先後經歷宦官劉瑾亂政與大禮議餘波，從清貴的翰林官謫遷至邊區，所幸絕處逢生，在遲暮之年又回任翰林院。反觀嚴嵩，雖無才略，卻很會迎合皇帝，因此入閣成為首輔，長期把持朝政。可見在官場上，如何小心翼翼地侍奉皇帝，以及和宦官集團共處，是京官不可不學的求生之道。

以上由陸氏家族的故事，概略地介紹了明朝讀書人從求學、應舉、任官，乃至退休的旅程，其中提到充場儒士、捐納、國子監、恩廕、庶吉士、內閣首輔等詞彙，讀者可能一知半解，但不必擔心，後文會有詳細的解釋。明朝讀書人為了中式，想出了各種千奇百怪的方法；及在中式以後，任官的酸甜苦辣，便是本書將要闡述的內容。

作者：陳一中  
繪者：齋
出版社：悅知文化  
出版日期：2020/11/09
語言：繁體中文
定價：380元／79折300元

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