漫遊於歷史與現代之間

《明朝那些事兒》關於陳友諒的介紹提到：

陳友諒，男，1320年生人，原姓謝，工作是漁民，沔陽（今湖北仙桃）人，曾經在縣裡幹過文書，當徐壽輝起義軍來到他的家鄉後，他參加了徐壽輝的部隊，由於他很有文化，外加有計謀，很快得到了徐壽輝和當時的丞相倪文俊的信任。[1]

陳友諒姓謝的說法很多筆記、地方志上都有記載，例如錢謙益的《國初群雄事略》就提到：「陳友諒，沔陽人，本姓謝，祖千一，贅於陳，遂從其姓。父普才，黃蓬漁子也。[2]」《明史》也採此說。

可是此「入贅改姓說」有一些討論，任崇岳、薛順興合著的〈陳友諒身世考辨〉採信「入贅改姓說」，但是浙江的《謝氏家譜》中有一個名為謝千一的人，實為北宋人，並不是陳友諒之祖，可惜此文只以《謝氏家譜》進行辯證，並沒有提到為何採信入贅之說。[3]而《仙桃英烈陳友諒》的作者劉祖榮曾在「陳友諒全國研討會」中發言，則認為「入贅改姓說」，有誤，他說陳千一剛好有一個好友叫謝千一，他去黃蓬拜訪謝千一時不幸溺水而亡，後來就訛傳成陳友諒祖父為謝千一，劉祖榮並從陳友諒的家譜與戰友的籍貫佐證。由此可知，即使陳友諒之祖不叫謝千一，至少有兩個叫謝千一的人，且入贅有「三代歸宗」的習俗，陳友諒家世並沒有此情況，故我倒認為劉祖榮的理論有幾分道理。

另外，關於陳友諒的漁民身分，《明朝那些事兒》又提到：

要分析這個人物，需要從他的童年說起，他本是漁民，而且還是那種最低等的漁民，這種漁民在元代一般不上岸，吃住都在船上，村民都不和他們打交道，因為他們身上總是有著揮之不盡的魚腥味，陳友諒就在這樣的環境中長大。[4]

這段引文中的材料，我目前還找不到典據，不知道是否是作者過度引申了。確實是有這樣不能上岸的漁民，他們在明清時期被稱作「九姓漁戶」或是「疍民」，但此二者生活的地區大概在華中江南，及華南沿海，並不是在湖北。關於「九姓漁戶」的起源，有一則說法即認為他們是陳友諒部屬之後，如《清稗類鈔》提及：

九姓漁船，惟浙東有之，人有謂為陳友諒部曲之子孫者。凡九姓，不與齊民結婚。始以漁為業，繼而飾女應客，使為妓，仍居舟中，間有購自良家者。蓋友諒敗於鄱陽，其部曲九姓悉遠竄，至嚴州之建德，而拏舟往來於杭州、嚴州、金華、衢州也。[5]

這類的漁民在清雍正除豁賤民以前，社會地為都是屬於最低等的賤民，陳友諒是不是誠如作者所言「是那種最低等的漁民」，我看不太像，故對此說尚有疑義。