漫遊於歷史與現代之間

        木乃伊是mummy的音譯，目前最早可見於晚清筆記小說《清稗類鈔》中，文中提到西藏人的喪葬，作者徐珂（1869-1928）將其與埃及相比，他說：「又如賢俊之徒，乃從佛教流派而出者，則存其焚餘於金銀銅器中。其保存之法，亦如埃及之木乃伊。將藏此焚餘之器供於神位，如佛像然。」

        可是會翻譯成木乃伊可能不是偶然，在元代的筆記小說中還有另一種木乃伊，許多書籍如《本草綱目》、《續名醫類案》都有提到，但他們都是轉引自陶宗儀的《南村輟耕錄》，原文〈木乃伊〉條目提到：

回回田地有年七八十歲老人，自願捨身濟眾者，絕不飲食，惟澡身啖蜜。經月，便溺皆蜜。既死，國人殮以石棺，仍滿用蜜浸，鐫志歲月于棺蓋，瘞之。俟百年啟封，則蜜劑也。凡人損折肢體，食匕許，立愈。雖彼中亦不多得，俗曰「蜜人」，番言「木乃伊」。

大意是說有一個老人願意把自己的身體當藥材救濟大眾，於是保持身體清潔，只吃蜜，死掉後也被泡在蜜裡，百年之後再把他的棺材打開，就變成了蜜藥，人們若骨折，喝了一點就好了，俗稱為「密人」，西藏人稱為「木乃伊」。