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目前分類:生活隨記 (67)

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有一個猜謎是這樣說:「豹紋、短裙、絲襪、鋼管、馬靴,會聯想到什麼?」答案是「孫悟空」。揭曉了謎底,似乎不用解釋就可以引人發笑,笑著笑著,不免就想問為什麼孫悟空會有這樣的形象呢?是從哪時候開始,想到孫悟空就會聯想到他的豹紋裝,我推測濫觴是1961年的彩色動畫《大鬧天宮》。201212200

  清人劉一明的《西遊原旨》卷首圖片的孫行者,畫的有點奇怪,下半身好像是他的毛,可是他又分明有穿褲子。 201512201

 1941年萬氏兄弟導演的黑白動畫《鐵扇公主》穿的是布衣、布褲。

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    其實我每天除了看球賽外,必看就是看吳宗憲的節目,真的是非常舒壓啊。老吳今天節目開頭引了幾句話,非常值得一說。他先說:「我的一個好朋友胡適先生......」這句話是有典故的。民國初年,胡適的名氣很大,交友又廣闊,許多人喜歡跟他攀關係,拉抬自己的身價,總是說:「我的朋友胡適之......」記得潘光哲、林志宏教授都有專文討論這個事情。

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    真的是好巧,搜尋「錢仙」,偶然看到一篇小說,怎麼似曾相似的感覺。阿嘉到底是誰呀?是說我有海角七號裡范逸臣的那種飄逸感嗎?深得厚愛,真是受寵若驚。希望他出版後能分我一點版稅。說到出版,幾個月前收到幾篇稿約,我答應了其中一位先生。以前總覺得寫些東西很簡單,實際開始寫後,真的是很困難!我覺得如果有幸能出版,就不能像在PTT上那樣瞎寫,處處都要考證,有時候一句話的材料就要花半天,現在也寫了十幾萬字,比碩論的進度還多了,本末倒置就是形容我這樣吧!

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        「華藝秋水商城」(http://www.qstbook.com/)成立一年多了,之前覺得書不多,所以沒特別留意。最近發現他的新書很齊全,伊懋可、大木康、森正夫、曼素恩等學者的新書都有,而且還66折,就是人民幣*4,相較博客來87折、三民83折,可說非常划算,應該是網路書店最便宜的。可以超商取貨付款,免運費門檻則是350元。不過好像是從大陸寄書,等待的時間稍微久一點。

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    今天禍不單行,先發現若水堂的集七點的集點卡放口袋沒拿出來,被洗成廢紙了。剛剛上讀冊看本月的紅利,又發現一個公告,說二月起要調整,居然整整減半,也太傷感情了吧!本來用自己和自己分紅的方式買書,一個月都有50元左右的回饋金,下個月起就沒這麼多了。

TAAZE讀冊生活將於2015/2/1起調整行銷分紅佣金比例如下:

商品種類 調整後的佣金比例
一般實體圖書商品(不含雜誌) 淨銷售金額 x 1%
回頭實體圖書商品(不含雜誌) 淨銷售金額 x 1%
二手實體圖書商品(不含雜誌) 淨銷售金額 x 2%
二手實體影音商品 淨銷售金額 x 2%
數位商品(包含電子書、電子雜誌、有聲書) 淨銷售金額 x 2%
其他非以上種類商品 淨銷售金額x 0.5%

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    今天在寫碩論,要查何炳棣的生卒年,於是就到維基百科確認一下,發現了一行字:

《明清社會史論》遠流遲遲不出,而徐泓教授已陸續以譯註形式刊載在《東吳歷史學報》中。本書已於2013年12月由臺北: 聯經出版, 徐泓 譯注。

本來只有「遠流遲遲不出」,後面那句「而徐泓教授已陸續以譯註形式刊載在《東吳歷史學報》中」是我幾年前寫的,後來又有人補一句「本書已於2013年12月由臺北聯經出版」,所以整個句子讀起來很不流暢。照理說最後一個寫的人可以把前兩個人的廢話刪掉了,不知為什麼還保留了,有點類似古人在書旁邊加的小字注疏。

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儘管胡金龍隊長簽的約是以游擊手為考量,義大院長也再三保證他的肩膀沒問題,可是2013年開季前幾場離譜的傳球,讓胡金龍一下子就調往外野手,雖然在外野偶有不錯的表現,但即使是比賽後段、消化試合等可以練兵的時段,也不曾看到胡金龍站在游擊手的位置上,看來他似乎也沒有回內野的打算了。

2013年開季不久,在胡金龍離開內野之後,游擊手幾乎都是由咖啡小子林瑋恩擔任。2012年加入興農的林瑋恩本來表現不算突出,在這樣偶然的機遇下,突然變成球隊重要的先發人選,其守備可說是超乎預期,那宛如海豚般的飛躍,帶給球迷很大的震撼,不知為了球隊省下幾分了,身受球團肯定,季中被大幅加薪,甚至還有球迷為了他訂作海豚跳T恤。

毫不意外的,林瑋恩獲得了2013年的游擊手金手套,可是他的打擊仍有待加強,在2013年上半季勉強還能守住三成,可是8月中旬後就一直往下探,最後收在0.238。通常輪到他打擊時,教練團往往會下達戰術,尤其是「強迫取分」,每一次都令人印象深刻。

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中國史

  • 森田明,《清代水利社會史研究》,臺北: 國立編譯館,1996。
  • 馮賢亮,《近世浙西的環境、水利與社會》,北京:中國社會科學出版社,2000。
  • 韓森,《傳統中國日常生活中的協商》,北京:中國社會科學出版社,2000。
  • 包筠雅,《功過格:明清社會的道德秩序》,南京:浙江人民出版社,1999。
  • 夫馬進,《朝鮮燕行使和朝鮮通信使》 ,南京:江蘇人民出版社,2008。
  • 夫馬進,《中國善會善堂史研究》 ,北京:商務印書館,2005。
  • 施堅雅,《中華帝國晚期的城市》,北京:中華書局,2000。
  • 樊樹志,《明清江南市鎮探微》,上海:復旦大學出版社,1990。
  • 陳大康,《明代商賈與世風》上海:上海文藝出版社,1996。
  • 劉俊文主編,《日本學者研究中國史論著選譯‧第二卷專論》,北京:中華書局,1993。
  • 華德英(Barbara Elsie Word)撰;馮承聰等編譯,《從人類學看香港社會 : 華德英敎授論文集》,香港:大學初版印務公司,1985。
  • 歐陽琛、方志遠,《明清中央集權與地域經濟》,北京:中國社會科學出版社,2002。
  • 林耀華,《義序的宗族研究》,北京:三聯書店,2000。
  • 蕭邦齊,《九個世紀的悲歌:湘湖地區社會變遷研究》,北京:社會科學文獻,2003。
  •  吳緝華,《明代制度史論叢》,臺北:學生書局,1971。
  • 何朝暉,《明代縣政研究》,北京:北京大學,2006。
  • 芮瑪麗,《書名:同治中興:中國保守主義的最後抵抗(1862~1874)》,北京:中國社會科學出版社,2002。

 

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A區品項

A區品項 價格
大杯檸檬茶、汽水、爽健美茶 40
冰炫風 49
55(季節版)
中杯美式咖啡、經典冰咖啡、 中杯焦糖奶茶、焦糖冰奶茶 45
麥克雞塊 49(4塊)
59(6塊)
89(9塊)
大薯條 52
大玉米湯 52

 

B區品項

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去年支持義大犀牛,結果下半季崩到季後賽,已經爛到沒藥救了。今年換了總教練,投手仍然在澇賽,尤其是救援投手,所以先發投手必須要拉長局數,像G4林晨樺一樣,期望偉克能再加油,希克也要回穩。

守備方面不期不待,四隊都一樣歡樂,但犀牛還是最差的。至於打線,犀牛去年的火力整體說來還算猛,今年高國輝報銷,林益全春訓受傷還沒完全復原,雖有洋將李納瑞補充,但能否達到去年的水準,還要觀察。

統一獅的調度則讓人摸不著頭緒,去年打點王張泰山莫名其妙被冰起來,打完澇賽犀牛後19局沒得分,好不容易今天最後才破蛋。縱有堅強牛棚,以及強力終結者郭泓志也無用武之地,何況林岳平還是很抖。反倒Lamigo是目前表現最好的球隊,打線猛,投手也穩。不過兄弟象也不遑多讓,投手還未掉自責分,後勢看漲,待洋將到齊後應該會更好。

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星座會準不是沒有原因的,大家都可以成為星座大師喔。

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AC4BFSP_2013_12_11_01_40_17_376         我注意到「刺客教條4」中船隻的國旗,其中橫條紅黃紅的國旗很像西班牙,但沒有國徽,引起我的興趣,據我淺薄的西洋史知識,西班牙帝國的國旗應該是白底紅叉,後來改成紅黃紅橫紋後,應該都是有國徽的,記得法西斯政府執政後,還換成了黑鷹。

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        以前我玩「仙劍奇俠傳」的時候,巫女趙靈兒最厲害的武器叫「天蛇杖」,後來我在救護車或是醫院也常常看到蛇的形象圖案,就把兩件事聯想在一起,古今中外蛇與醫療好像皆有密切的關係。

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 醫療院所常出現的蛇徽「緊急醫療救護服務系統」的國際標誌,又叫做「生命之星」,我國的「衛生福利部」、「世界衛生組織」的徽章上都有蛇杖的圖案。 201311134

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  • Nov 06 Wed 2013 23:37
  • 飲冰

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統一企業有一款飲料叫「飲冰室茶集」,聽起來冰冰涼涼的很可口。以前盒子上還有印朱自清的詩,後來又辦了新詩徵選,把飲料跟文藝結合,彷彿喝著喝著整個人都有氣質了起來。

但是「飲冰」其實不是個好詞,多數的時候是說生活很清貧,只能吃冰而已,所以形容官員很廉潔就會說他有「飲冰之操」。另一個意思是形容十分焦灼惶恐,梁啟超把書房取名「飲冰室」就是取這個意思,典出《莊子‧人間世》:「今吾朝受命而夕飲冰,我其內熱與!」是說早上接到急迫的命令,辦起來很棘手,晚上要吃冰消消火。

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Google公司終於把我的廣告收入匯來了,之前我是選擇支票取款,不但要等一個多月的郵寄時間,還要被扣手續費。現在改用西聯快匯,快速且不用手續費,唯一較不方便的是,中部地區能提供西聯快匯取款的銀行不多,北部除了臺北外,桃園倒特別多家,不曉得跟外籍勞工比較多有沒有關係。

本來打算到桃園取款,取完順便跟同學看黃色小鴨,其實我對黃色的東西多半沒好感,可能與對兄○象、燦○坤、五○嵐的印象有關吧!結果方領完款就聽到噩耗傳來,黃鴨已經爆掉了,正合我意,不必去不想去的景點了。

其實Google Adsense還滿好賺的,我算了一下收益,如果我把網站都放上廣告估算,每天流量達二十萬人,每個月躺著就有兩萬塊入帳了,難怪網路上有這麼多人氣部落格版主都不用工作。這次領到2900元的廣告收入,沒意外的話應該是最後一次領了,因為我把主站的廣告移除後,上個月的點擊次數竟然只剩三次,原本每個月8美元的收入驟跌到剩0.7美元,按著個速度,下次領錢大概是10年後了吧!

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犀牛雖然上半季稱王,拿到季後賽門票,但下半季尾聲澇賽不止,咩舉克走了後,又換了一個不討喜的教頭,士氣大受打擊,再這樣衰下去,搞不好季後賽就連輸四場打包了。

今天看到強克又爆掉了,也不知道是第幾次了,每次看他投球就像都又爽又擔心,球速雖然超級快,但卻毫無控球,常常保送堆壘。起初還能驚險下莊,現在速球常被咬中,恐怕投球習慣是被打者掌握了。

回顧季初蔓妮、阿柴、希希,那時的犀牛隊真的是超美好的,我連一場比賽都不願意錯過。哪知到了下半季,各隊都在狂洗洋將,像是辣米狗的波波、德本都不錯,看他們離開,我也覺得不捨呢!象隊更誇張,還洗到最後一天,導致洋將被遣返,又把頭部中彈的米吉亞找回來。至於獅隊請來的兩個洋將雖小有來頭,但調度真是奇怪,上場次數明顯較少,不知道是不是要藏到季後賽用。我覺得洗來洗去,真正有威力的只有費古洛跟猛德拉了。

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        通常接起電話,聽到大陸人士的口音就知道大概是詐騙電話,以前偶爾接到,我還有心情玩弄他,裝瘋賣傻的,講到對方惱羞成怒,就特別有成就感。後來這類的電話愈來愈多,我也就沒這般雅致了,速戰速決,罵個髒話就直接掛斷。但這樣不明就裡,雖然乾脆,也有弄錯的時候,像有一次訂簡體書,好像轉運的時候出了問題,就有專人聯繫我,連打了三通,我就連罵了三次,一次比一次難聽。回家之後,看到E-mail有個留言,說:「先生,您是不是留錯電話了,撥過去之後有一個很沒水平的人一直罵髒話。」現在回想起來,才覺得他分明是在暗損我。

        這是別人撥過來的狀況,我從沒想過要主動撥過去同他們打交道,可是卻發現不得不如此。第一次記得是有一個忘記什麼廠牌的硬碟要換,打到客服中心,電話的另一頭在新加坡,那時還覺得有趣。之後,羅技的軌跡球故障了,電話也連到海峽的彼岸去,許多電腦名詞,隔了海峽就不同了,什麼「激光」、「軟件」、「鼠標」,雞同鴨講的,還是沒能解決問題。今年初,買了華碩的筆記型電腦,聽到客服的口音,早已經見怪不怪。讓我感到欣慰的是,號稱屬於中國人品牌的HTC,客服專線還是臺灣人,不枉我兩年前買一隻又貴又難用的手機了。

        我想起過去看過一本講全球化的暢銷書,叫做《世界是平的》,書裡面提到印度的人們刻意學美國腔,許多美國人根本不知道與他通電話的人其實身在地球的另一端,當作者佛里曼(Thomas Friedman)告知真相時,有些美國人還驚訝得不敢相信。再想這些與我們通話的客服人員,為什麼他們不學臺灣腔普通話呢?原來在表面看似「主─客」的服務關係中,暗藏著「中心─邊陲」文化觀,說北京腔的才是中國文化的主導者。無怪乎一些臺灣演藝人員,到了「內地」就開始捲起舌兒講話了,聽了就叫人覺得噁心。

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幾年前看馬雷特(Ronald Mallett)的自傳式科普讀物《時光旅人》(臺北:天下文化,2008),他因為思念心臟病猝逝的父親,故立志要發明時光機,提醒父親注意身體。書中提到在愛因斯坦的相對論基礎上,時光旅行是可能實現的。但時光旅行可能會導致許多奇怪的事情發生,小說、電影、卡通都不乏有這類的題材,例如孫子殺死祖父,或是用現代武器扭轉戰爭等等,即使是很小的因素介入,都有可能造成歷史改變。

弒祖悖論在時光機還沒發明的現代也有許多討論,霍金提出「時序保護猜想」,認為到時候自然會有方法阻止人們改變歷史的,霍金並提出他的疑問,如果時光機真的發明了,為什麼到現在還沒有看過來自未來的人類呢?

「平行宇宙」是一種跳脫弒祖悖論的理論,當孫子乘坐時光機回到過去時,他到的是另一個時空的過去,或著說當他殺死祖父時,就創造了一個平行宇宙,所以殺死祖父對他不會有影響。

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        我記得大二上「計算機網路」的時候,老師在講解IPv4即將用盡的問題,以及IPv6的轉換方法,詳細的內容已將忘記了,不過我還記得隨堂考是考二進位換算IP,其實只是簡單的數學,跟課程沒什麼關係。

        為什麼我會忘記課堂的內容呢?因為我在想另一件嚴肅的事情,我記得小時候有一個煩惱,來自於我表哥送給我一片紅版的神奇寶貝卡夾,並勉勵我成為神奇寶貝大師。接著我玩三分之鐘後就卡關在真新鎮的研究所了,因為大木博士的桌上有三個寶貝球,分別是小火龍、傑尼龜、妙蛙種子,我考慮了三天,仍不知道要選哪一個?最後只改好玩黃版,不用選就可以直接攜帶皮卡丘。

        同樣的煩惱在我玩網路遊戲的時候並沒有解決掉,我玩「天堂」的時候,第一個晚上就失眠了,到底要練法師、妖精,還是騎士呢?我最後請教了班上的專家們,結果他們一致要我練王子。三個月後,練到30級才發現王子是個廢到家的職業,原來同學是故意要欺負我,此是後話,表過不談。

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臺灣大學著名的傅鐘底下有一個解說牌,開頭寫著傅斯年的名言:「一天只有二十一小時,剩下三小時是用來沉思的。」後面還有一段註解:

 民國三十八年傅斯年先生擔任本校校長,奠定本校發展碁石。本校為紀念傅校長的貢獻,鑄造了傅鐘,而傅鐘也成為臺大的精神象徵。傅校長的思維哲學正是傅鐘二十一響之來由。

余玉琦、張毓庭、李定恩等人在〈探索傅鐘〉 一文中考察傅鐘的聲響,卻找不到傅斯年說過該句名言的證據,而傅鐘從來就沒有敲二十一下的傳統。[1]更正確地說,除了19511220日鳴鐘五十五響以紀念傅斯年先生五十五歲冥誕外,傅鐘從未有準確的鳴鐘數。

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