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1932年8月7日

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黃仁宇的〈從《三言》看晚明商人〉一文[1]旨在探討中國商業制度與西方之差異,以駁明末為資本主義萌芽之論點。作者先指出中國傳統社會與西方之差異,作者認為中國社會採中央集權制,不同西洋諸國尊重人權、私產,使中國必然走向「重農抑商」。且中國幅員廣大,政府施政重點在保持全國經濟之平衡,以維持政治之統一。由於政府介入,不讓地區超度發展,長期下來對於經濟發展至為不利。明清之際是中國金融猛進的時刻,雖不乏有傑出的商人,但在制度上仍無突破,商人的地位既未全部提高,政府的經濟政策也缺乏周延考慮,例如發寶鈔無準備,以致通貨膨脹。至嘉靖時期全面用銀,也無全面準備,多數的白銀係從日本與菲律賓輸入。接著作者從《三言》考察明代的商人組成、商人的種類、商人組織,其認為馮夢龍所寫的故事,雖人物、官名雖沿襲前朝,實為陳述時事,包括物價、物產皆為明末實況。

 

商人成員

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    上個月介紹了「超級棒球明星2013」這款遊戲,其中有一個好友互助功能上次沒說到。如果有好友的話,可以幫助他訓練、與好友模擬對戰、向好友請求禮物。可是好友要取哪裡找呢?許多討論區都有,有的人就直接留在評價上面。

201304251 不過還有一個更簡單的方法,就是到點進去「PVP塔」每天都有五次與網友模擬對戰的機會,上面就有ID了。

201304252

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陳學文的《明清時期商業書及商人書之研究》一書[1]分為上下兩編,上編概述商明清商業書的應用與研究,包括介紹商業書的種類、內容與研究概況,並以商業書來探討商人的經商行為、商品流通、水運交通發展。下編則為個案研究,分別分析《士商類要》、《新刻京本華夷風物商程一覽》、《客商一覽醒迷天下水陸路程》、《新刻士商要覽》、《商賈便覽》、《江湖奇聞杜騙新書》六書的史料價值。後有兩篇附錄,考證各商業書的版本,以及近人的商業書研究論著。

 

明清日用類書的商業書與商人書

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        因為晚上要看球賽的關係,今天比較早離開圖書館。走到餐廳前面,遠遠的看到一個老頭兒坐在石椅上落寞的抽菸。當我愈走愈近,隱約覺得這個側影是如此的熟悉,該不會是他吧!待走到約兩公尺的距離,果然是連哥。

霎時,我卻了腳步,想到身上既沒有伴手禮,現在又一事無成,如果老師問起來,豈不尷尬,不如還是繞路當作沒看見吧!到底要不要過去呢?腦子冒出各種選項,包括轉身離開、打聲招呼就走、坐下來聊到天亮等等,彷彿能體會所謂的「近鄉情怯」是什麼感覺了。

        還沒等到我盤算完,連哥突然轉身,大概是要熄菸吧!他朝我這裡看了一眼,雖然不確定他是不是認出我,但至少是看到我了。既不能逃跑,也不好意思「過門而不入」,就抱著視死如歸的精神朝者老師走去。我走到老師身旁,他才親切的喊了我的名字,看來他剛剛是沒認出來,早知道我就直接開溜了。

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        「佃戶支領工食票」是照田派役的改革實施後,業主以「業食佃力」的方式支付給佃戶工食,佃戶出勞力以治理圩田,下面是藏於《常熟縣水利全書》中常熟縣佃戶的支領工食票的樣式。

常熟縣為大興水利,以足民足國。事切,惟國家賦稅賴租稅以輸,將業戶田租賴佃戶以耕種,業主、佃戶實有一體相須,休戚相關之義。本縣督民濬河築岸,不能盡佐官帑,量其工程難易,著令各業戶出備工食付給佃戶、傭工,此雖一時小費,實貽無窮後利。邑中如法付佃者、固有而恡惜厲民者,不無擬合給票為式,如業戶某人應濬河一丈,應給佃戶某人工食米若干;築岸一丈,應給佃戶某人工食米若干。著各該公正填注票尾,佃戶執票對支。領訖,方付業戶執照。如有指扣賴租宿債、凌虐佃戶者,即將原票繳還。公正類齊造冊繳縣,至納租日許令佃戶加倍算除,設使自今因而惰誤工次,定行嚴捉枷責,加倍罰工,不恕須至票者。

 201304161

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        在臺灣,若要找大陸的期刊,還算相當方便,幾乎所有的學報都收在「中國知識資源總庫——CNKI 系列數據庫」內。奇怪的是,要找臺灣本地的期刊反而沒那麼方便,「Airiti Library華藝線上圖書館」收的期刊沒那麼全,而且溯舊程度也較差。

        由於系上的學術刊物也被「Airiti Library華藝線上圖書館」收錄,我問助教為什麼不把全部的集數都放上網,助教回答說:「因為版權的關係,早期的集數沒有原作者的授權,故不能上網。」我想到另一件事,有一次某院士分享他的學思歷程,他說某天他在網路上發現自己的著作被掃描上網了,氣得打電話到出版社詢問,出版社告訴院士說:「那是網友自己掃描的,本社無法阻止。」院士原先考慮要提告之類的事,只是後來他發現他要找的專書也被網友掃描上網,本來要跑到中國大陸去看材料,現在只要坐在研究室,他簡直樂壞了。

        Airiti Library華藝線上圖書館」的前身叫做「CEPS 思博網──中文電子期刊服務」,我大學的時候,這個網站還在擴張,很多期刊都沒被收錄。如果要找沒被收錄的期刊,只要去該期刊的官方網站就可以直接下載。可是近幾年,「Airiti Library華藝線上圖書館」收的期刊漸漸多了,似乎因為簽約與權利金等等關係,收在電子資料庫後,期刊的官方網站就不再提供下載了。我們這些在學的學生還好,下載期刊的費用是校方支付,可是社會人士就有差了,想要看一篇期刊就要購買點數,知識淪為一種賺錢的工具,也不知道是好是壞。

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義大犀牛打敗統一獅,兩隊並列戰績第一,這也是義大開季節以來首次站上龍頭。可惜今天敗陣,又被擠到第二名,明天的三連戰最後一場是非看不可了。

義大的打擊火力是無庸置疑的,前五棒都是國手級的,組成堅強「火龍輝尼全」打線,尤其曼尼傷後歸隊後打擊手感持續加溫,終於成為稱職的第四棒了。加上後段棒次與板凳適時的推進,火力的綿延度相當高,完全可以比下桃猿。其不穩定因素還是在投手方面,如果柴克、陽建福、林晨樺能保持水準,牛棚也不要太燒,那義大犀牛的戰績持續的高升是可以期待的。這幾場比賽義大犀牛咬分都咬得很緊,每天都上演緊張刺激的拉鋸戰。一直保持這樣的表現,我已經可以預見曼尼領軍拿到亞洲職棒大賽冠軍的榮景了。

在守備方面,選秀狀元胡金龍的游擊守備原先很不理想,現在被調到外野去,少了守備的負擔,打擊也隨之提升。官方說法是等到胡金龍手感回復後再回內野,不過代班的林瑋恩表現得很不錯,我看短期內胡金龍是不會回去了。

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原文

宣徳七年二月二十八日,上召臣士奇至文華殿。諭曰:「憶五年二月,共爾南齋宫論寛恤事,今兩閲歲矣。民事不又有可恤者乎?」對曰:「誠有之,只五年官田減租額一事,聖恩已下,璽書已明,民間已知,户部格而不行,至今仍舊額追徴,小民含寃不已。」上怒曰:「户部可罪也!」對曰:「此循習之弊,永樂末年多如此。往年高煦反,以夏原吉為姦臣之首,正指此事為説。」

上怒稍解,曰:「今欲再下勅,寛恤必舉此為第一事。却於其末增云中外該管官司不許,故違。」上又曰:「如再格不行,朕必罪之不恕。汝試言今日之事當寛恤者。」對曰:「事有當變通者,不宜執一。如逃民一事,其初本因賦役繁苛,不得已為偷生之計。歴歲已久,朝廷雖已赦宥復業,而家業盡喪,非但歸無所資,又有公私債負之擾,勢不能歸。所在官司又不能容,則往往逃聚山林,相結為非,積微至著,蓋有可慮。願得恩下有司,凡逃民願歸鄉者,令郡縣用心撫恤,優免差徭。不願歸者,聽於所在,附籍為民,官給空閒田廬處之,免差役二年,庶以安其危,亦弭患於未萌。」上曰:「此事須行,蓋在彼在,此皆朝廷之民,何須定逼之歸?但得人安足矣。」

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常建華的《明代宗族研究》包含引言、本論、結論以及附錄三篇[1],其中本論分為三個部分,上篇先介紹明代宗族祠廟禮俗的變遷,接著以安徽徽州、福建興化、江西吉安為例,介紹三地的宗族祠廟祭祖制度。中篇則是本書的主軸,圍繞著族規、鄉約,探討宗族的組織化。下篇以宋濂、楊士奇、羅欽順為例,探討名人的族論與譜論。

第一章首先指出明朝建立之初,禮制未備,至洪武三年(1370)修成《大明集禮》才有完備的祠廟祭祖規定,這套祭祖禮制反映明初士大夫接受朱熹《家禮》的影響。洪武六年(1373)繼而公布家廟制度,定家廟禮儀,亦是參考《家禮》的祠堂之制。可是其中未言及庶人的祭祖規定,是否沿襲《大明集禮》的祭祖、父二代祖先?作者從洪武十七年(1384)胡秉中給太祖的建議中推測出庶人祭祀祖先應為三代。但是洪武三十一年(1398)頒布的《教民榜文》卻記載祭祀四代,此亦為民間通行的做法,原因可能為《大明集禮》晚至嘉靖八年(1529)年才對外刊布,難對民間產生影響所致。洪武朝以後祭祖制度產生最大變化的應是嘉靖年間發生的「大禮議」,因世宗的皇考問題而產生的皇室宗廟制度改變也影響到了民間祭祖規定。禮部尚書夏言贊同程頤冬祭始祖,夏祭先祖的主張,夏言並提倡官員建立家廟等主張,皆被世宗所採納,加速了宗祠的普遍化。作者從地方志中探查,發現南方祭祀的記載多於北方,反映祭禮的實行南盛於北的情況,其中除庶民有一般的墓祭習俗,士大夫還有屬於菁英的正寢祭祀、祠堂祭祀,鄉居士大夫不但自己實行,也倡行鄉里。而歲時節日的祭祀活動是延伸至祭禮,因此流行的省區與祭禮流行的省區一致,值得注意的是祭祀祖先的記載往往與宗族連繫在一起,也可看出明代南方的宗族勢力較盛。

        第二章至第四章分別介紹安徽徽州、福建興化、江西吉安三地的宗族祠廟祭祖。徽州由於地理環境封閉,保持著強宗大族聚族而居的傳統,汪氏祠堂的特色是都祭祀始祖,且祠堂不但有祭田,還設有族學,使建祠不只祭祖,還包含宗族的制度化建設,達到多樣化的功能。此外,徽州的宗族祭祖有各種不同型式,包括:一、祭祖與社祭結合,祭祖與各種族事活動都是在社中進行;二、祭祖與佛道寺觀或名人祠廟結合。徽州宗祠數量居全國之冠,賴於嘉靖十五年改革的契機,早期主要為家廟,嘉靖十五年以後開始建立宗祠,作為家廟之外的祭祖產所。宗祠的地點多不是《家禮》要求的居室之東,而是擇地另建,建祠者通常擁有一定的財力或身分。需要說明的是宗祠並不一定是由家祠演變,有的分化為家祠祭祀近親祖,而宗祠祭祀始遷祖。

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20130408          我聽網友說MOD的成人臺很有料,可是我們一家人都在看電視,所以這個理由不足以成為我申裝的動機。後來我聽說MOD每天都會播三場MLB球賽,讓我心動不已,所以最後還是裝了MOD,一方面也可以不必忍受第四代的渣畫質。

        似乎是從今年開始hichannel(點此連結)除了固定由ELTA轉播的一場外,另外兩場的原音直播也放上去了,網友都可以在hichannel網站上看到三場直播。可惜畫質不太優,因為中華電信依頻寬分清晰等級,並規定必須要在申請的線路上才能播HD畫質。如此一來,若不在家,即使是高頻寬用戶也只能看「普通級」的畫質。雖然不在線路上的寬頻用戶可以弄成全螢幕,可是「普通級」的畫質並不會比較爽。此外,還有一點需要改進,在電腦上依舊只能用IE看,聽說有推出IPAD版本,但我沒有IPAD啊!至少也推出一個Android吧!


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        兄弟象隊主場的開幕戰在下雨中舉行,開戰前邀請到了「漢光演袭」人聲樂團來表演。我有一個好同學也去了現場,他說本來延賽心情已經不太好,聽了這個樂團的歌以後心情更肚爛了。我在電視前面看,愛爾達沒轉播賽前表演,只轉播了該樂團最後唱的國歌,聽了之後,彷彿能體會同學的心情了。

「漢光演袭」唱的國歌經過改編,唱了兩段後,加入了「噗通噗通」、「咚滋咚滋」的B-box,聽起來有一種說不出的怪。是哪裡怪呢?我覺得並不是歌曲,我是自由主義者,完全贊成歌曲解嚴,這首「黨歌」本來就不太適合當「國歌」,改成這樣倒別有風味。 

201304062

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201303293  這是MLB授權的中文網站,網址為:http://mlb.tw/(點此連結)。幾年前im.tv也曾有一個MLB官方授權的網站,可惜弄了一年就收掉了。今年臺灣大哥大獲得MLB的授權,設立了一個中文網站,更新的速度還不錯,據說近期也會開始提供中文直播服務。可惜商城,以及許多功能都還沒架好,且看影片也要額外裝軟體,有點美中不足。

201303292

此外,痞客邦也有一個中文MLB網站,內容也很豐富,可以一起參考,網址為:http://mlb.pixnet.net/(點此連結)

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