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目前日期文章:201204 (15)

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201204301    昨天費城人隊開賽前請到了卓克索大學 ( Drexel University ) 的機器人 Hubo 來開球,Hubo開球前還有模有樣地向觀眾揮手,看起來頗有架勢。

201204302    沒想到一投出去就漏氣了,球像沖天炮似的往上噴,最後掉在左打擊區外面兩公尺的草地。

201204303    原本蹲在本壘準備接球的吉祥物費納寶 (Phanatic) 見狀便走向投手丘,對遠端的牛棚比了一個換投手的手勢,然後還當起了主審,作勢將 Hubo 給驅逐出場。

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     這是一篇極短篇的教學,不曉得大家有沒有跟我一樣的情況,有時檔案明明已經放在雲端完成了,但是抓回來速度卻異常的慢。我研究了一下,發現雖然是從雲端取回,但是檔案來源卻不只一個,因此我推測問題可能是出在這。所以找了一下,果然看到相關的選項設定,修改後速度有提升的趨勢。方法如下圖:

20120429

    先在左邊的界面點開「離線下載」,然後對任務按右鍵「取回本地」,重點在這裡,要勾選「只從原始地址下載」。至於「原始地址線程數」,根據我爬了網路文章的結果應該是越高越好囉。

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壹、前言

        陳第,字季立,號一齋,為明末儒士,擅於經學,著有《毛詩古音考》、《屈宋古音義》、《伏羲圖贊》、《尚書疏衍》等書。至於〈東番記〉乃偶然所作,陳第自言:「浯嶼沈將軍往勦,余適有觀海之興,與俱。……歸語溫陵陳志齋先生,謂不可無記,故掇其大略。」可見得陳第到臺灣本非專程考察番人風俗。

關於陳第在臺停留時間,〈舟師客問〉有載:「萬曆壬寅臘月初旬,將軍沈有容率師渡海,破賊東番。海波盪定,除夕班師[1]。」可知陳第來臺時間為十二月初至月底,至於詳細日期,《陳第年譜》又曾提及:「與沈士宏將軍同往東番勦倭。初八晚,舟過澎湖溝[2]。」按考沈有容擊敗海寇的日子應在十二月十日[3],依此估算從擊敗海寇至除夕班師,前後只有約二十餘天,陳第對於東番的風俗考察也就在這段期間,時間雖短暫,卻對日後何喬遠、張燮以及各種臺灣志影響甚大,此後關於臺灣東番之記載幾乎都從陳第之言。

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導論

在書中第一部分中已揭示有些論點主張在1800年之前,西歐的各種制度促使該地區率先邁入工業成長之林。但這些說法顯得說服力不足,考察而比較各地的土地、勞動力等要素,會發現1800年之前的中國與西歐比,其實一點也不遜色。若單從西歐自身的優勢來解釋其十九世紀的成功都顯得不足,因為恐怕沒有地區能自然而然地朝向歷史的重大斷裂發展。

鑑此,在書中的第二部分,不是著眼在資本累積、資源分配、市場需求等將經濟作為看待的分析面向,而是在不同地區富裕家庭的關鍵少數,他們透過想要購買物品,進而累積資本或是觸動經濟變遷的能力與性向,仍有可能受到不同的方式所影響。如韋伯 ( Max Weber ) 從新教的教義中探尋資本主義的發展。不過這類種種的論點都把經濟放在制高點,而不太談作為生產者的大眾是如何從事經濟活動的,他們似乎認為生產、消費商品的價值是在於他們能夠滿足人的基本生存,對於奢侈品則鮮少提及,因此在書中的第二部分將大篇幅著墨於此。

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梁方仲的〈明代魚鱗圖冊考〉一文[1],分為六個小節,分別為「魚鱗圖冊的內容」、「魚鱗圖冊與黃冊的關係」、「魚鱗圖冊的名稱由來」、「魚鱗圖冊之來源」、「明代攢造魚鱗圖冊之經過」、「雜論」。全文以考證魚鱗圖冊的編制時間為主軸,故我於文末另闢一小節,簡述唐文基的〈明代魚鱗圖冊始造於洪武元年〉[2]作為補充。

 

壹、魚鱗圖冊的內容

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    圖書館的書是如何防盜的呢?其實是公開的秘密了,用想的就可以猜出來了。第一次借書的時候館員會告訴你條碼朝上,書背靠底。條碼朝上是讓機器感應借書,借還書的紀錄是靠這個步驟,而書背靠底則是感應消磁,如果不靠底就會消磁失敗,離開圖書館大門時感應器會狂叫。如此說來,有借書而沒消磁是不能將書帶出館外的,但只要完成或越過消磁,即使沒借書也可以把書帶出館外。雖然孔乙己說過:「竊書不能算偷。」不過我是不建議各位這麼做,喜歡的書就自己買一本吧。當要找的書明明系統顯示在架上但卻找不到,那種心情絕對是相當肚爛的。

    既然知道原理,透過書背的線索,那大概也可以猜到磁條會放在哪裡了,必定是靠近書背的地方嘛!我曾經懷疑是隱藏在索書號後面,但我透光照了以後卻找不到。後來想一下,這樣也對,如果隱藏在索書號後面,那就太容易被撕掉了。結果確定是隨機貼在書裡面,像下圖一條黑黑的就是磁條了。

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        雖然灌了這個軟體,不過很少用。上次更新完後似乎有時候有漏訊息的情況,想說上一下Google Play看看有沒有網友回報類似的情況。不看不知道,看了嚇一跳,評價的地方完全淪為交友版……有算命的、渴望愛情的國中生、賣土耳其冰淇淋的、教哈薩克語的,真是琳瑯滿目啊!躺在床上,不知不覺就看了好幾千筆的留言。精選一些給大家笑一下吧!

 

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梁方仲的〈明代黃冊考〉[1]一文共有十二個小節,分別為:一、黃冊的早期歷史及其作用;二、黃冊的由來;三、內容與格式;四、黃冊與魚鱗圖冊的關係;五、編制與申解的手續;六、大造及費用;七、造冊的人員與監造官員;八、後湖查冊職官人員;九、後湖管冊職官與曬冊人役;十、黃冊庫架與黃冊數目;十一、清查及保管的費用;十二、造冊不實的科罪。以下分節擇要敘之:

一、黃冊的早期歷史及其作用

《明史‧食貨志》:「凡戶三等,曰民、曰軍、曰匠。……畢以其業著籍,人戶以籍為斷。」明代軍籍總握於兵部、民籍掌於戶部、匠籍掌於工部。其戶籍的劃分以職業作為標準,與元代以地域或種族區分人戶的辦法不同。但明朝在初建立時,戶籍仍沿襲元代既有的基礎,如《會典》載洪武二年(1369)的規定:「凡軍、民、醫、匠、陰陽、諸色戶,許各以原報抄籍為定,不許妄行變亂。違者治罪,仍從原籍。

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          前幾年很流行全球史,大概在卜正民 (Timothy Brook) 的《維梅爾的帽子》[1]被翻譯出來後達到高潮吧!人人都在談維梅爾。我記得那一屆西洋史的課本也從王曾才的書換成了《新全球史》[2],我還特地借了一本來看。讀書會也讀,上課也讀,好像沒有講兩句全球史的行話,把研究脈絡帶進全球史就遜掉了。不過全球史的流行也不是突然就蹦出來,在稍微更早之前,彭慕蘭 (Kenneth Pomeranz )的《大分流》[3]也是上課指定必看的,加上黃宗智、王國斌的相關討論,全部看完就變神人了,可惜我做不到。其實類似的書翻譯滿多的,除了最近柯嬌燕(Pamela Kyle Crossley)的《書寫大歷史》[4]外,大概還有也是彭慕蘭合著的《貿易打造的世界》[5]、較早期弗蘭克 (Andre Gunder Frank) 的《白銀資本》[6]、傑克‧戈德斯通的《為什麼是歐洲》[7]。這幾本書有幾個共通點,第一個是都不容易讀……;第二個是都會把中國與西方放在一起談。後來我因為要查羅友枝 (Evelyn Rawski) 的識字率研究,偶然搜到了梁柏力的《被誤解的中國》[8],這本書也是在講全球史,內容大概是以《大分流》為基礎吧,很容易閱讀但平反意味很重,所以有一些論述我覺得是有問題的,我當閒書讀,讀了以後也沒再留意。想不到此書變成這學期的指定閱讀教材,我被分配報告了最後三章。以下是為課堂報告所寫的摘要,摘要中保留原書作者的想法,對於有待商榷之處,我於文末另外說明。由於最後三章包含了全書的結論與展望,我想藉由這個片段的介紹,讀者應當也可以略知本書的內容。

        第十章〈總結中國在近代落後西方的原因〉是本書的結論,作者首先比較中國與歐洲的異同,發現兩者有許多相似地方,接著以湯恩比 (Arnold J. Toynbee) 的「挑戰與回應」理論做反思,認為近代中西分流,並不是中國停滯,而是西方崛起。最後探討西方崛起的原因,新大陸、工業革命在西方崛起中所扮演的角色。

第十一章〈假如歐洲人沒有東來?〉是作者提出的一個假設性問題,如果歐洲人沒有東來,那麼中國是否有可能自發地出現工業革命?作者的答案是偏向肯定的,並提出了幾個可能的契機,一是將北方的煤南運以發展工業;二是透過中國的內戰,刺激軍事等工業發展;三是日本先爆發工業革命,因為原物料的需求向外擴張,使得軍事科技傳入中國。

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        李新峰的〈論明初里甲的輪役方式〉一文[1],全文分成兩部分,第一部分整理學者對里甲制度的研究,作者並以「穿甲」為線索,嘗試對里甲的輪役方式做出新的解釋,提出明初應是採「斜式」的輪役方式,認為如此搭配能確保貧富均衡。第二部分主要是從宋、元的鄉村組織形態中尋找里甲的流變脈絡,用以加強其所提出的論點,並探討穿甲在明中後期消失的原因。

        第一部分,文中首先援引《太祖實錄》在洪武十四年(1381)頒布里甲制的記載:「命天下郡縣編賦役黃冊。其法,以一百一十戶為里,一里之中,推丁糧多者十人為之長,餘百戶為十甲,甲凡十人。歲役里長一人,甲首十人,管攝一里之事。」以及《明史》改動的記載:「歲役里長一人,甲首一人,董一里一甲之事。」但是《明實錄》的記錄過於簡略,既可以理解成一甲十戶應役,亦可理解成每一甲出一戶應役。且《明史》將董一里一甲之事的甲首由十人更為一人,使得「甲首」的解釋更富彈性。誠如前述,此一甲首既可解釋為來自十甲的各一名甲首應役,也可以理解為一甲應役,而這個甲有一個甲首。兩種解釋可導出甲首是常設還是輪充,是指一甲之首或是普通人戶的不同解釋。

        對此,學者各有不同的解讀。梁方仲考證萬曆《明會典》與正德《後湖志》皆無「甲首十人」四字,而兩書的文獻來原是成書時間較《明實錄》早的《諸司職掌》,故認為《明實錄》所載並非實情。且萬曆《明會典》載洪武二十四年(1391)條文中有「該管甲首」之記載,故梁方仲認為起初甲首與普通戶有身分上的區別,只是在明朝中後期以後,多數的地方都把值年的十戶喚作甲首,甲首的詞義才有所轉變。所以梁方仲的解釋是認為甲首為一甲之首,即一里是由十里長、十甲首和九十普通人戶組成。[2]值年應役那一甲的甲首協助里長,率領該甲其他九戶來完成整個里的支應。

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    前幾天花了500元買了一根數位天線,在室內1臺也收不到,放在窗邊收到3臺,如果插電加舉高高的話會有6臺,但是看不到我唯一想看的民視MLB高畫質臺。而且播的時候有時候還會有一格一格的馬賽克,弄得我好害羞,好像小時候看的鎖碼頻道一樣。

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葉顯恩、陳春聲合撰的〈論社會經濟史的區域性研究〉[1]一文分為三個部分,第一部分先講述史學的發展脈絡,區域性社會經濟史興盛的學術背景;第二部分則是對區域研究的意義提出辯證,重新探討「微觀研究」與「宏觀研究」之異同;第三部分則是就區域性社會經濟史的方法論提出討論,提出幾個值得注意的特點,以下分別敘述之。

第一部分,文中從西方的學術脈絡切入,提到實證主義在應用於自然領域之後,人文學科無可避免的亦受到影響,線性的、客觀的、近乎決定論的觀念主導歷史哲學的思辨,使得歷史哲學家紛紛機械式的將歷史進程分為若干階段,同時西方史學界亦衍生出「歐洲中心論」的思潮,將歐洲的發展模式視作世界的典範。

大約至二戰以後,科學的思維又有一明顯轉向,諸如數理統計、機率的發展,才使人們意識到或然規律的存在,因此模糊的、多元的、不確定性的問題受到重視,歷史學家受到相對主義的影響,在不同程度上否定了歷史的客觀性,社會經濟史的區域性研究就是在這個背景下產生的。此外,在兩次大戰結束後,各洲的民族解放運動高漲,殖民體系崩潰,「歐洲中心論」受到衝擊,各個地區的歷史發展開始倍受關注,成為史學研究的重要課題之一,此亦為以區域為研究範圍的社會經濟史的發展契機。包括法國年鑑學派 (Annales School) 的費夫賀 (Lucien Febvre) 與布勞岱爾 (Fernand Braudel)、結構主義史學、馬克思主義史學等西方主要史學流派都有不少人致力於社會經濟史的區域研究,七零年代施堅雅 (G. William Skinner) 富有啟發性的區域經濟史理論更使社會經濟史的區域研究成為熱門課題。早期中國社會經濟史的區域研究以傅衣凌為先驅,他深入農村,從事社會調查,廣闢資料來源,分析零碎的史料,找尋其所蘊含的社會經濟發展。之後由於馬克思主義史學理論本身的要求,以及國際史學的潮流,因此有更多的學者投身於此方面的研究。在臺灣方面,中央研究院也在 1973 制定了「中國現代區域研究計畫」進行區域研究,不但擴大研究面向,並引入社會科學研究方法做為輔助。

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    如果要播3D影片,需要特殊的軟體,一般會用3D vision video player或是PowerDVD。剛好我本身就有裝PowerDVD 12所以就用它囉。但是我播MKV檔的時候好像有點問題,就是會出現一格一格解碼不全的樣子,如下圖:

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3D06    其實我本來不想這麼墮落的,雖然現在是春假,但是放完假就要繳兩份學期報告的大綱了。原本我打算暑假才要開封極速快感16:亡命天涯(Need for Speed The Run),只是剛買了一臺3D電視,就忍不住來測試一下囉。

    各位灌好遊戲的朋友們,一定會覺得很煩惱吧,因為在「遊戲設定」的裡面,只有設定方向盤的選項,而沒有設定usb搖桿的選項。其實我曾經為了玩極速快感買了一組方向盤,只是後來又賣掉了。看這個遊戲一副就是不支援搖桿的的樣子,面對這種囧境該如何解決呢?我嘗試用xbox的搖桿模擬程式,甚至自己寫編碼都失敗了。就當我萬念俱灰,想要把這款遊戲上網拍賣時,突然在左岸的論壇上找到一篇教學文,一試就OK了,祖國同胞實在是太棒了,這是繼改革開放以來,在電玩產業上又一重大貢獻啊!

     方法超簡單,就是點入這篇〈[補丁] 手柄成功模擬,附方法,本人北通戰戟〉文章,如果沒辦會員就快辦,有辦就快下載,將文中的7z檔載下來解壓縮後丟入遊戲的目錄內就搞定,甚至進入遊戲後也不用設定了呢!如下圖:

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